В XIV в.
17.05.2012 | 
Автор: В XIV в. до н.э. несколько городов — государств на севере Месопотамии объединились, образовав территориальное государство Ассирию с центром в Ашшуре. Интересы дальнейшего укрепления централизованного государства заставили правителей касситской династии Вавилонии переехать из Вавилона в специально построенную столицу Дур — Куригалзу, а ассирийского царя Тукулти — Нинурту I — в Кар — Тукулти — Нинурта.
Опубликовано в рубрике 
И это действительно случалось
И это действительно случалось. Ишби — Эрра передал «царский сан» Шумер и Аккад Иссину, и его имя стали писать с приставкой, обозначающей божественность. На самом же деле, однако, Месопотамия распалась на множество враждующих царств, каждое из которых претендовало на первенство. Снова возникла проблема отношений между правителями и городами, и последним были предоставлены привилегии. Это послужило началом процесса, в ходе которого города Месопотамии стали гражданскими и религиозными сообществами, лишенными политической независимости, но свободными от государственных налогов или обязанностей и обладающими внутренней автономией. Читать далее »
Царь Аккада Нарамсин
Царь Аккада Нарамсин, внук Саргона, одержавший блестящие победы над внутренними и внешними врагами, был признан богом. Независимо от того, откуда в действительности происходила эта инициатива признания, оно было представлено как «почетный декрет», выражение воли аккадских граждан в благодарность гражданину их города и высшему чиновнику, а также как «просьба» к великим богам, дабы они даровали Нарамси — на гражданам Аккада в качестве «бога их города». Восстания, тем не менее, продолжались и при последующих поколениях царей, и это привело к крушению государства и господству кутиев.
Саргон считал
Саргон считал, что ни один из древних или новых городов не подойдет ему в качестве столицы, и поэтому избрал столицей государства почти безвестный г. Аккад, поскольку желал быть свободным от влияния сильных местных аристократий и жрецов особенно почитаемых храмов, а также порвать с традицией города — государства. Впоследствии все главные основатели государств в Месопотамии по сходным причинам поступали аналогичным образом, также выбирая своей столицей небольшие города или по крайней мере города, имевшие относительно небольшое значение или строя для себя отдельную столицу.
Многие ученые
Многие ученые считают, что данный титул является доказательством существования доисторической «империи» со столицей в г. Киш. Но с этим нельзя согласиться как исходя из вышеизложенных теоретических предпосылок, так и потому, что в течение рассматриваемого исторического периода сам г. Киш не был особенно престижным центром. Более вероятным является предположение о том, что имелось доисторическое племенное объединение или союз, религиозным центром которого был г. Ниппур, но политическим и торговым центром — Киш. Лугаль Киша, по-видимому, сначала был военным лидером этого объединения; в исторические времена он стал арбитром в пограничных конфликтах и, возможно, военачальником объединения номов.
Древняя Месопотамия
Древняя Месопотамия прошла через несколько стадий этого процесса, первая из которых состояла в установлении гегемонии данного нома над большим или меньшим количеством соседних номов без формирования единого государства. Следует подчеркнуть, что вопреки общепринятому мнению страна объединялась не в связи с экономической необходимостью. Системы орошения большинства номов были более или менее независимы друг от друга, и учреждение единой системы ирригации еще не было ни возможно, ни необходимо.
Царская дорога
Царская дорога из Сард до Эфеса и Суз, законченная Дарием I около 500 г. до н.э., имела все эти особенности. Империи, выросшие между 3000 и 700 гг. до н.э., обладали значительной экономической мощью благодаря техническому усовершенствованию транспорта. В каждом дворце и в городе чердаки и склады были переполнены кувшинами с зерном и маслинами. Были установлены специальные районы для различных ремесел, работ по металлу или по изготовлению глиняной посуды. Торговля драгоценными материалами процветала не только в Египте, государствах Западной и Центральной Азии, но также и в деревенских культурах Северной Европы.
Это еще не означало
Это еще не означало, что на верблюдах люди пересекали пустыню: для этого должны были существовать веские экономические и политические причины. Столь дальние путешествия не осуществлялись приблизительно до 1100 г. до н.э., когда ассирийцы привезли верблюдов из Мидии для передвижения по горам. Именно они около 700 г. до н.э. начали использовать верблюдов для путешествий через Аравийскую пустыню. Но еще до того как единая политическая власть, т.е. власть Персидской империи, установилась на обширной территории «плодородного полумесяца», могли составляться большие караваны, обеспечивавшие прямую связь между двумя оконечностями этого «полумесяца».
Для повозок
Для повозок и колесниц требовались хорошие дороги, являвшиеся главной особенностью больших централизованных империй, которые нуждались в средствах быстрой передачи информации, перевозки оружия, войск и грузов ; кроме того, необходимо было снабжать население больших городских центров продуктами питания, а ремесленников — сырьем для их работы. Самыми древними товарами, перевозимыми на большие расстояния, были предметы роскоши, драгоценные камни, металлы, благовония, древесина и пряности.
Одомашненная лошадь
Одомашненная лошадь появилась в степях Восточной Европы начиная с V тысячелетия до н.э. Когда около 2000 г. до н.э. лошади появились в Западной Азии, их запрягали в военные колесницы. Свидетельства использования лошадей как тягловых животных можно найти, например, на резных изображениях из Валькамоники и на изображении священной колесницы из Трундхольма. Для более медленных телег, использовавшихся при перевозке товаров, не было ничего надежнее вола, сочетавшего большую силу и устойчивый ход. Не следует забывать, что лошадь была прежде всего животным для верховой езды и средством быстрого передвижения, которое изменило характер человеческих отношений.